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12月14日上午10时许,中国藏语系高级佛学院校舍工程开工典礼在北京西黄寺隆重举行。中央统战部副部长黄跃金、中央统战部秘书长、办公厅主任常荣军、中直管理局副局长张宇航、北京市政府副秘书长张玉平及有关单位领导出席了开工典礼。
中央统战部黄跃金副部长在开工典礼上作了重要讲话,并宣布:“中国藏语系高级佛学院校舍工程开工!”他在讲话中表示,党中央历来对藏传佛教界代表人士的培养十分关心。中央领导...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11370095511.html
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参加开工典礼的领导嘉宾
黄跃金副部长作重要讲话
奠基仪式
2009年12月14日上午10时许,中国藏语系高级佛学院校舍工程开工典礼在北京西黄寺隆重举行。中央统战部黄跃金副部长,中央...了开工典礼。典礼仪式由中国藏语系高级佛学院王长鱼副院长主持。
黄跃金副部长在开工典礼上作了重要讲话,并宣布:“中国藏语系高级佛学院校舍工程开工!”
黄跃金副部长在讲话中表示,党中央历来对藏传佛教界代表...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08163895709.html
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中国民族报讯(记者张广艳)12月14日,中国藏语系高级佛学院校舍工程开工典礼在北京西黄寺举行,中央统战部、中央直属机关事务管理局和北京市有关领导出席。中央统战部黄跃金副部长在开工典礼上...机遇,努力把中国藏语系高级佛学院建设成为藏传佛教代表人士的培养基地、佛学理论的研究基地、民族宗教政策的宣传基地、国际友好的交流基地。
中国藏语系高级佛学院校舍工程是国务院在2003年确定建设的几...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11362295858.html
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开学典礼
道坚法师
道坚法师向学员赠送《孝经》
下午,袁可老师在课堂上
据重庆佛教在线消息:9月16日上午10点,重庆华岩英才传习舍开学典礼在华岩寺般若...精神。所谓“百善孝为先”,华岩英才传习舍在下半年将以“孝道”作为主讲内容,并开设成人班和儿童班。 随后,萧老师为大家讲解《孝悌——中華文化的根本精神》。...
【佚名】
|开学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0929475685.html
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制戒十利和小小戒可舍的探讨 林崇安(圆光新志,78,2004) 摘要 本文先依据佛教不同部派的律典来比较释尊制戒的「十利」,认为其次第与结集有关,并附带指出,无着菩萨的声闻戒律传承可能来自法藏部。而后探讨「小小戒可舍」这一问题,并指出不是只求将佛制的某些戒变为小小戒而永久废除,而是在何种时空背景下哪些变为小小戒而可舍、哪些变为不是小小戒而不可舍。也就是说,依时空之不同,有时可舍,有时要取!...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247820.html
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二00八年五月六日晚上九点三十八分南京江浦狮子岭的圆霖法师舍报往生。
圆霖法师号山僧。安徽濉溪人,生于1915年。十九岁开始学画。三十二岁时於狮子岭兜率寺出家。1982年,圆霖法师被推选为兜率寺住持。擅书画,以画观音名世;与林散之友善。 中国佛教协会主席赵朴初曾在圆霖大师为林散之写的肖像题诗曰“其容寂,其颡炯,凄然而似秋,媛然似春”,以证圆霖法师技法。中国书法家协会副主席尉...
佚名
|兜率寺|圆霖法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08234923691.html
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「『虚空有尽,我愿无穷。』虽然圣严法师的色身虽然离开了,但他的大悲大愿依然留爱人间,永不磨灭。」法鼓山创办人圣严法师于2009年2月3日下午4点舍报圆寂,法鼓山于当日晚间8点于北投农禅寺举行记者会,向社会大众说明圣严法师安祥舍报示寂的过程以及后续的佛事,与未来法鼓山僧团承先启后,持续推动法鼓山理念的工作。
记者会由法鼓大学董事、前政治大学校长郑丁旺主持,法鼓山方丈和尚果东法师、...
佚名
|记者会|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08381034971.html
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舍去的是执著,得到的是自在 文/净因法师 机器使用一段时间后,受损的零件若能得到及时的更换,机器便能完好如初,正常运转;反之,若受损的零件得不到及时更换,整个机器便会成为一堆废铁,造成极大的...捐赠者加深对“无常”、“无我”等教义之理解,去除我执,成就自己的慧命。因此说,在捐赠器官的过程中,捐赠者舍去的是执著,得到的是自在;舍去的是有限的器官,得到的是无上的智慧。
(《明报》...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415174624.html
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十六章 舍爱得道
佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
第十六章说明了...
所以佛说“汝等沙门”:这汝等沙门,连我们现在这些比丘、比丘尼都包括在内呢!“当舍爱欲”:都应该把这个爱和欲舍了它,这舍爱欲,不是说:“噢!我很讨厌的,我见到女人就发脾气,赶她走。”不是那样子。那...
宣化上人主讲
|戒淫|断欲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html
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一理:禅宗经常说“舍得”。有舍才有得,能舍才能得。舍去的是妄想,得到的是智慧。有说“死去活来”,死去的是烦恼,活过来的是智慧。因此,“放下”,并不是枯木死灰,并不是逃避责任,缺乏承担。修行达到...
陈尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143559419.html